桃園中醫減重中醫調理

肩頸僵硬、腰痠背痛、手麻腳麻——這些身體不適，你是不是早就習以為常？
貼布貼了、按摩做了、復健跑了好幾次，癥狀卻還是反覆出現，甚至越來越嚴重？
很多人以為痠痛是年紀到了、工作太累，其實不然。真正的原因，可能藏在你忽略已久的筋膜沾黏與脊椎錯位！
當筋膜長期緊縮、脊椎排列失衡，就會壓迫神經、影響血液循環，導致各種慢性疼痛、姿勢歪斜與運動受限。這時候，單靠外敷止痛、短期放鬆早已無法根本解決問題。
這就是為什麼，越來越多患者選擇「小針刀與整脊」的方式，從根本鬆解筋膜、調整結構，重新找回身體該有的平衡與舒適。

療法原理｜從筋膜鬆解到脊椎對位，一次處理根源

要解決痠痛問題，不能只處理「表面癥狀」，而要從深層筋膜與骨架結構著手。這也是「小針刀＋整脊」療法為什麼越來越受到專業推薦的原因。

小針刀是什麼？

小針刀是一種融合中醫經絡概念與現代微創技術的療法，看似像針灸針，但其實具備極細刀刃，能深入筋膜層與結締組織，有效釋放沾黏、解除肌肉結節與張力點。
它的目的是：鬆解長期卡住的筋膜、打開氣血循環、改善深層痠痛與活動受限。
應用範圍包含：

• 頸肩僵硬、五十肩
• 下背痛、坐骨神經壓迫
• 髂脛束緊繃、足底筋膜炎等

整脊是什麼？

整脊療法則是透過專業徒手技術，調整脊椎與骨盆的錯位與傾斜，讓脊椎重新回到正確排列，進而釋放神經壓力、減少關節不平衡所造成的疼痛與痠麻。
這類結構性的調整，對於以下問題特別有幫助：

• 體態歪斜、脖子前傾、駝背
• 長短腳、骨盆傾斜
• 神經壓迫引起的手麻、腿麻、無力感

小針刀 + 整脊＝由內而外的雙重修復

一個針對筋膜深層沾黏，一個調整骨架排列與神經壓迫，兩者合併施作，不只改善疼痛，更能防止反覆發作，讓身體從根本真正重回「輕鬆的狀態」。

小針刀案例說明

【案例分享】長年頸肩僵硬不適，小針刀療程讓她找回輕鬆自在的肩膀

黃小姐，是一位長年擔任行政工作的女性。由於長時間伏案打電腦，她常常感到肩頸緊繃、活動受限，甚至一轉頭就覺得痠痛卡卡，晚上也因為不適而難以入眠。
她曾嘗試按摩、貼布、熱敷，但都只能短暫緩解，過幾天又恢復原狀。經朋友推薦後，她前來診所接受許醫師評估，經檢查為頸部與肩胛周圍筋膜沾黏，並伴隨肌肉慢性緊繃與結節形成，醫師建議進行小針刀療程。
✅ 療程方式：透過極細的針刀，深入筋膜層釋放沾黏與結節，疏通氣血循環，恢復肌肉彈性與活動度。
✅ 治療次數：3次療程，每次約15–20分鐘，搭配輕度拉伸與熱敷指導。
✅ 效果反饋：陳女士表示治療過程比想像中溫和許多，第一次治療後肩膀活動範圍就明顯增加，到第三次療程時，長期緊繃感幾乎消失，連晚上睡眠也變得安穩多了。

她感動地說：「我從沒想過這麼多年痠痛可以這麼快獲得改善，小針刀真的救了我！」

【案例分享】長年腿部痠痛，小針刀療程讓他重新站穩每一步

江先生長期以來，他的右腿總感覺痠、緊、無力，特別是上下樓梯時最明顯，甚至影響到日常活動與出門意願。
他曾做過復健與推拿，也服用過止痛藥，但總是反覆發作，無法根治。經由家人推薦，他來到診所接受專業評估，經診斷為髂脛束緊繃伴隨股四頭肌筋膜沾黏，建議進行小針刀療程。
🔹 療程方式：
透過極細的針刀，進入肌肉與筋膜層，精準釋放黏連與結節，鬆解深層張力點，並促進氣血循環與組織修復。
🔹 療程次數：
3次療程，每週1次，並搭配醫師指導的伸展與日常習慣調整。

🔹 治療成果：
林先生表示在第一次療程後就感受到腿部變得比較「鬆」，第三次療程後，上下樓梯明顯輕鬆，痠痛感幾乎消失，連走路姿勢也自然許多。他說：「我終於能輕鬆去市場、散步，這種感覺已經好久沒體會了。」

整脊案例說明

【案例分享】長期駝背與腰痠，整脊療程讓他挺直走回健康

江先生，長期伏案工作超過10小時，早已習慣駝背、肩膀前傾的坐姿。近年來，他發現自己不只姿勢越來越彎，連下背部與肩頸都經常感到痠痛，甚至影響到睡眠品質與情緒。
他嘗試過買人體工學椅、按摩放鬆，但效果都只能維持短暫。經朋友介紹來到診所接受專業評估後，醫師判定為「脊椎排列不正＋骨盆歪斜」，建議進行整脊療程。
🔹 療程方式：
透過專業徒手調整脊椎與骨盆位置，改善脊柱排列、釋放神經壓迫，並搭配筋膜放鬆與姿勢訓練。
🔹 療程次數：
進行6次療程，每週1次，搭配居家伸展與坐姿矯正建議。
🔹 治療成果：
張先生表示，從第三次開始就能明顯感受到腰部變輕鬆，肩膀不再緊繃。到第六次療程時，他已能自然挺胸站立，整體身體線條也恢復平衡許多，連同事都說他看起來更有精神了！

誰適合接受小針刀與整脊這類療法？推薦族群一次看懂

你以為痠痛只是太累？其實可能是身體深層「結構」出了問題！
以下這些癥狀，可能就是筋膜沾黏或脊椎錯位的警訊，而你正是小針刀與整脊療法最適合的族群：
🔹 肩頸僵硬、長期頭痛、手麻
每天坐辦公室、長時間滑手機，導致頸部壓力過大，久而久之造成肌肉緊繃與神經卡壓，進而引發上肢麻木與慢性偏頭痛。
🔹 久坐導致下背痛、臀腿無力
常見於上班族、司機、家庭主婦，當骨盆與腰椎長期受壓迫，會讓臀部與腿部肌肉代償性疲勞，導致走路無力、蹲下困難。
🔹 體態歪斜、骨盆不正、兩側不對稱
鏡子裡的你是不是發現肩膀高低不一、骨盆歪斜或腳長短不一？這些問題若不處理，容易導致長期疼痛與退化性關節癥狀。
🔹 運動傷害恢復慢、反覆拉傷者
即使休息後改善，一動又復發？這通常表示深層筋膜尚未鬆解，或是脊椎排列失衡導致關節壓力異常。
🔹 做過其他療法但效果有限者（推拿、復健、針灸等）
當痠痛反覆發作、傳統療法只能短暫舒緩，小針刀＋整脊的雙重修復，將為你帶來全新的改善體驗。
✨ 無論你是哪一種情況，都建議接受專業評估，找出根源，讓痠痛不再成為你生活的一部分。

痠痛不再只是忍耐，從根本修復就從今天開始

你不需要再靠貼布撐過每一天，也不必接受痠痛成為生活常態。
透過「小針刀＋整脊」的雙重療法，從筋膜鬆解到骨架調整，讓身體真正回到平衡狀態，不只是改善疼痛，而是重啟健康。

📌 若你長期受痠痛困擾、反覆復健無效、或想從根本改善體態與姿勢，
📍 歡迎預約專業評估，我們將依據你的體質與癥狀，設計最適合的療程計畫。

官方網址：https://www.guarhetcm.com/

LINE線上諮詢：https://lin.ee/alUFjJE

小針刀可以處理背部僵硬的問題嗎？

你是否已經習慣肩頸僵硬、腰痠背痛的日常？
是不是明明做了復健、按摩、吃藥，卻總是好幾天後又回到原點？做整脊可以緩解辦公室久坐痠痛嗎？
這些反覆發作的疼痛，其實多半不是一時的疲勞，而是筋膜黏連、骨架錯位導致的深層結構問題。整脊可以改善體態問題嗎？

小針刀結合整脊療法，正是解決這些問題的關鍵。整脊對工作久站腰痠有效嗎？
透過小針刀微創釋放肌肉深層結節與筋膜沾黏，搭配整脊技術精準調整脊椎與骨盆位置，從**「筋膜＋骨架」雙核心**出發，讓你的身體真正重啟循環、減少壓力、恢復機能。整脊會不會讓腰痛又麻的狀況惡化？
這不只是短暫止痛，而是一次讓你重新找回健康結構的機會。頭部前傾需要做整脊還是復健？

我們相信，治療不該只是頭痛醫頭、腳痛醫腳，而是從根本下手，讓每一次療程都帶來實質改變。彎腰卡住可以靠整脊解決嗎？
若你已經受夠反覆不斷的痠麻疲憊，現在就是最好的起點。小針刀適合長期上班久坐的人嗎？

夢里的佛歌載滿多少相思的情，思念與憂傷在光影斑駁的兩岸深處穿梭，輕吟的唱出了我多少詩意般的纏綿，猶如一曲青春的挽歌，斷斷續續，總能想起；失眠之后的相思，離開之后的永恒，可多次，在靜靜流淌的似水光年里，我用盡了我所有的青春時光，從來都沒有走出憂傷的花絮，流年的悲傷。回憶里，我一路行吟，不停地回望，憶念不息的追風流浪，在漫長而深沉沉的夢里，風將我輕輕地喚醒，是夢的花絮讓讓原本不安分的心追風流浪。今生，可不可以就這樣，讓悲傷塵埃落定，可不可以讓花絮般的憂傷，隨風消散，還我素心如月的光年，那些曾溫婉如玉的舊情懷。 　　用一首歌的時間，總是情不自禁的想起好多，如花燦爛的流年里，又能留下什么是永恒的呢？人生不要太多的遺憾，其實，生命原本就是一場紛紛揚揚的花絮，飄絮的時候，總是那么的美，美動我心，笑顏如花的似水流年里，太多讓我情不自禁的幸福，可是，有時候我真的發現，這種幸福來過的錯覺，溫馨的如此短暫，就算我千辛萬苦，留戀心頭，再多的不舍，隨之也是追風流浪。枯萎的歲月凋零了催租時光里的多少情操？如落花不言婉辭樹，流水無情悄入池的感覺。這個世界里，其實，結局的最后我們總是什么都不會抓住，可還是不甘心的想去抓住，因為時光里的眷戀，難道是時光擁有了我們對所有嗎？其實；曾所擁有的，終將逝去，鏡中容顏，催人衰老啊，如果，放下了眷戀的旅程，淡看流年煙火，細品靜好人生，快樂就如此簡單嗎？ 　　我不是一個高深的情感家，可把自己記錄的像及了一部流浪者的寫真，當有一次我看見一個無識別的消息“下一站去哪里流浪”？頓時，我才發現，流浪多久了？尋找一絲棲息，追風流浪，浮躁時常將我平靜的心境籠罩，我將怎樣去尋找，那些曾留在這一路走來，旅途里寂寞的足跡呢？夜風，過境的回憶，悲傷裝飾了這個落魄的年華，尋不回逝去，追不到未來。靜靜的品下夜的涼茶，凝望熟悉了我好久的城市，到底在這離開的剎拉間，我眷戀什么？舍不得什么？沉靜的反復問了自己幾個問題，可久不曾有答案。失落的嘆息，讓夜，靜夜星空，或許，一切的眷戀都是帶給我的懷想吧，默默地，沉思雙眸，眉間滄桑。 　　那么一句輕輕地問候，就剝落了所有偽裝的堅強，那微笑著偽裝的，此時在頃刻間煙消云散，那個一直埋藏在心底的名字，原來模糊了雙眼，原來，許多事情，都不曾忘記，只是記憶封存，放在心最深的角落，自己不去想，卻也不可讓外人觸及，只是，偶爾夢見，卻還是格外心痛，所有的是是非非都在變，隨流年遠走的步伐，遠逝與天邊，帶著寂寞的羽翼，飛向夢的原鄉，風的故里，流浪在迷失的天空下，尋找最初的皈依。 　　找不回一個理由讓夢輪回，找不回一個借口讓心事平靜，有沒有這種感覺，有一個地方，離開太久了，總會讓人特別的懷念，有一些人，離開之后，突然之間恍如隔世，這個物欲橫流的現實里，太多東西總會變動，就好像一件事，永遠不會停留在昨天，遠去的流年怎么可以停留，很多時候，我不太喜歡聽有個詞的歌，是自己低俗還是？一首輕音樂足以，它時常喚起了我無數的記憶，我埋葬在流年深處的花絮，我曾就這樣讀懂了時光，讀懂之后才發現，此時的自己最需要什么？牽絆跋涉，不惜萬中找尋，需要的不過只是一顆平常心，是的，就這樣平常的讓我要識的進退，懂得回歸，以這顆平常的心去觀賞流年里的片片花絮。 　　孤單的寂寞，它依然在追風流浪，想你是我在這個黑夜里最深的傷痕，漆黑的星空時常有流星劃過，孤單的思緒只有想念最過真實，那些甜蜜的瞬間，永遠定格在昨天，躲藏在流年的花絮里，讓我背負了太多的離殤，時光是一個急躁的老人，有時候太狠心，無奈的搶走了原本不屬于它的東西，把生命里可能是你，殘忍的帶走，嘆息的日子里，讓你體會了從來沒有的感覺。想念很真實，也很甜蜜，這樣回答給自己，因為我知道，有時候，脆弱和堅強都超越了我的想象。原來，那些曾脆弱的，堅強的，我都要獨自孤單的去面對，咬緊牙之后走很長的路，這條路便是思念你的路。 　　染指流年，就好像煙花似夢一般在我的青春里走過，那些讓我彷徨的歲月，憂傷的日子，都好像走過生命的逆旅，總有那么多難以忘懷的往事，所有受過傷的，成已為了過去，過去的都是最深的記憶，可留下的傷口還需要自己慢慢來包扎，歲月帶走的記憶，回憶里越來越清晰的只有寂寞，所有離去的事，都是花絮里最無言的感傷，只有一個人的孤單一個人的寂寞，最過真實與自己，憂傷的寂寞生來就是孤獨的，無情的歲月將似水年華破碎成片段，在花絮里上演，在追風里流浪，無破碎處眺望，或可指了花絮里的結局，所以，流年有風，風帶著憂傷流浪。 　　好久沒有這種感覺了，當夜深人靜的時候，一個人獨自漫步在無人的大街，感受平靜，看著曠闊的夜空，發現心很大。也許，每天生活在繁華的鬧市，讓我們忘記了這個世界還有寧靜，讓我們不曉得浮躁的心里還有會有靜悄悄，可想念不會休止，也許真因為這種牽掛的想念，讓人有了無盡的思念和牽掛，才會寫出了那么多傷感的文字，段段篇篇不成章，支離破碎的情感讓人發瘋的去麻痹自己。憂傷的一瞥里，太多的會讓人思念至今，那些人海中插肩而過的，總會如此感傷，永遠都不知道努力要記住的背影總會釋然無存，就這樣繼續蔓延了思念的茶靡，延綿不絕。 　　有些人，在生命里悄無聲息的來過，也有些人在心里單純的愛過，總以為不會受傷的，到最后總是無法長相廝守，離開的過境，讓我刻骨忘懷，就那樣住在了心的最深處，緣分的天空下，人海的脈搏里，沒有多少等待，也許只要一個轉身的剎拉間，再也回不去了，流年無痕，風一樣的存在過。 　　有些人，在生命里一直都在，從來沒有離開，從來沒有發現，何時起，開始的牽掛，漫長的日子里帶著思念，一直瞎想著，就這樣地久天長，就這樣相依相偎，直到老天荒，滄海桑田，牽一雙幸福的手，穿越人海，雖然幸福的路太短，可無論在什么情況下，都不肯放手，那么，如果，幸福的路太短，我們就賴著不走。 　　流年是冰封的一本書，花絮是書寫的一張白紙，把我憂傷寄于寂寞的日子里，寫在紙上，讓孤單在很多時候，站在沉積于花絮的舞臺上，扮演了往復的破碎，而我跟風在一起的流浪，在風里迷失了方向，找不到記憶的下一道門，去穿過憂傷的花絮。我要帶上我所有夢想重新啟程，開始為新的目標而奮斗。尋找完整的流年篇章，不再停留在花絮里，追風流浪，為了夢，為了牽掛，開啟我全新的旅途，下一站幸福。

端午隨想 文/鄧榮河 進入農歷五月，蒲酒開始香烈起來，一把艾草在門首上昂著頭，開始一年一度的隨想。 五月，可以輕易地剝開一枚粽子，但絕對繞不開一個名字。于是，紛飛的思緒，于歷史的扉頁，搭乘一艘戰國末期的龍舟，來到楚國的汨羅。 為了一個文弱書生的無奈，五月的汨羅，翻騰起漫天的苦澀。任奔騰的波浪怒目圓睜，還是沒能挽救一個冰清玉潔的執拗，一個令天下文人氣宇軒昂的英靈。從此，香薰的墨雅，枕碧水青山而眠；絕唱《離騷》，擁著春江花月入夢；一聲聲《哀郢》，令滿山的杜鵑啼血；一句句《天問》，石破天驚！ 楚國，一個國家的沉重，壓碎了一個文弱書生的輕松。衣脈飄飄，劍嘯熱血，美麗的弧度，定格在縱身一躍。因這一躍，最終寫離騷的人化成了水，凝成了冰——令多少正直的文人政客，一輩子一輩子地冷…… 端午，看到水，看到柔柔弱弱的水，便會想起魚，想起那些在汨羅江里絕食的魚。盡管粽子噴香，充滿了誘惑，但每一尾有良心的魚兒，都學會了拒絕。魚兒們知道——貪婪的心兒，消化不了詩人的固執。端午，游弋在良知里的魚兒們，爭做三閭大夫的香草美人，悄悄地相伴那些沿著水流出發的感動…… 端午，所有的粽子為你噴香綠色，所有的艾蒲為你驅瘟避邪，所有的號子為你吶喊生命，所有的龍船為你沖刺虔誠。看到水，看到那些質樸而又詩意的粽子，縱使多情的才子，也會技窮。于是，文人們的才情總會被反綁起雙手，紛紛投入汨羅，共同去拜謁那顆踟躕于眾荷之間的悲壯宿命…… 端午，汨羅江的上游，游弋著一個民族脈搏的律動；端午，藍墨水的上游，游弋著永生的純凈…… 端午艾草香 文/鐘瑞華 我的童年是伴著郁郁蔥蔥的艾草長大的。在鄉下老家，艾草是一種極其普通的植物，每年夏天，它們散落在村子里，立于水畔中、溪水岸、小河邊，長在飽經滄桑的門楣上；也長在每位鄉親的心頭。 端午節的早晨，天剛蒙蒙亮，奶奶便帶領我們去河邊采摘艾草和菖蒲。我們拿著鐮刀、提著竹籃，飛快地奔出家門。吸著早晨清新的空氣，跳躍在長長的田埂上，頓覺心曠神怡。來到河堤邊，只見兩岸青草蒼翠欲滴，河水清幽，魚躍蛙鳴。艾草深綠色的葉子沐浴在晨曦中閃閃發光，那翠綠和馨香，給人以清爽和愜意。晶瑩的露珠調皮地從繁密的艾葉上滾落下來，煞是可愛。摘夠了艾草，我們便摘野花、追蝴蝶。直到媽媽在遠處大聲喊我們回家吃早飯，才慌忙把艾草抱在懷里，急匆匆地往家趕。 “庭院艾草荷包滿，端午粽味又飄香。”回到家后，奶奶先用山泉水把艾草清洗干凈，然后，把它插在所有門窗的縫隙里。找不到縫隙的，便把艾草和菖蒲用紅繩子綁著，系在門環或窗欞上。一整天，一股淡淡的清香彌漫在屋子里；彌漫在童趣融融的村莊。 看著奶奶綁艾草時嚴肅的表情，我不解地問：“奶奶，端午節為什么要插艾草呀？”奶奶摸摸我的頭說，“傻孩子，艾草全身都是寶呀，它可以去毒、防暑、驅蚊、避邪。用五月初五的艾草泡水洗澡，可以解毒治病，一年四季都不會長瘡癤呀！”奶奶說完便吩咐媽媽煮一大鍋艾草水，倒入一個早已準備好的大木盆里，讓我和弟弟輪番跳到里面泡澡。坐在漂浮著艾葉的木盆中，吸著緩緩上升的芬芳香氣，頓感神清氣爽，舒暢無比…… 端午節過后，奶奶會把剩下的艾草編成長長的“辮子”，掛在屋檐下晾曬。待到夏日夜晚乘涼時，便把一束束風干的艾草取下，用廢舊的鍋盆裝好放在房間門口點燃。縷縷青煙便從“艾辮”中繚繞而起，股股特有的香味彌漫在我們周圍，熏得蚊蟲四處逃竄。無數個夏日的夜晚，我依偎在奶奶的懷里，聆聽她娓娓講述那些歲月深處的故事：屈原投江、端午蛇精、許真君擒孽龍……不知不覺便已沉入甜美的夢鄉。夏夜輕柔的晚風；艾草淡淡的幽香；奶奶舒適的懷抱，是我永遠抹不去的童年記憶。 又是一年端午時，奶奶卻早已離開了我們。穿越歲月的河流，朦朧中，我仿佛看見奶奶提著一籃新鮮的艾草，走在羊腸般的田間小道上，臉上掛著收獲的微笑…… 端午拾遺 文/玩偶 大多與民俗節令有關的事，和吃都有著千絲萬縷的關系，按時下流行的說法，舌尖上的記憶。 講究一點的人家，端午節前幾天就開始泡粽葉，泡糯米。粽葉以竹林里當年新發的筍殼為最佳，包出的粽子表面微黃，透著淡淡竹香，筍殼撿回家后稍作整理，收拾成長短、寬窄差不多大小的形狀，攤平對折按一定數量疊起來，用撕下來的筍殼邊料扎起，一疊一疊整齊碼放鍋中急火猛煮半小時，撈出、反復淘洗、浸泡清水中待用。米必須選用純凈的糯米，不可混雜其他品種，以免造成香糯中出現生硬的牙感，淘盡米中混雜的砂石，換水浸泡二至三日，需要隨時觀察，以免溫度等原因造成糯米出現發酸的狀況，待米粒泡至松軟發脹，用手指頭搓揉，內外皆成粉狀尚可，包粽子是件技術活，但也是件體力活，扎的不緊，煮出來的粽子就會出現不那么香糯、彈牙的效果。老練手巧的人包出的粽子大小均勻，棱角分明。端午的粽子和雞蛋絕對是標配，在加上必不可少的煮大蒜點綴，小孩睜開眼就能看見，接下來就是上學途中斷斷續續丟棄的粽子葉，路標一樣醒目。 端午節這一天，可以說是不同的時段有著不同的內容和形式。古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗幾本圍繞著驅邪避毒這一主題。 清早起來要上山踏百草，沾露水，據說可避蟲毒，去邪氣。最熱鬧的還是清早買藥草的市場，艾草、菖蒲等山上采下的藥草堆積如山，滿街的人挑挑揀揀，熱鬧非凡，一過正午，滿街丟棄的都是，再也無人經管問津。懂行的人這天會買上一些叫什么一支箭、一支蒿、一碗水等等稀奇古怪藥名的藥草回家泡酒，可驅蟲止癢、鎮痛。菖蒲，葉片呈劍型，因此有人又叫“蒲劍”，天中五瑞之首，據說可以斬千邪，艾草有虎皮斑紋，故稱“艾虎”，以此二樣插在或掛在門口可鎮宅避邪，驅蚊蟲。小孩佩戴用五色絲線捆扎或用碎布縫成各種樣式的香包，香囊內有朱砂、雄黃等香料藥料，香氣撲鼻，隨身攜帶可以辟邪驅瘟。 粽子為當天必不可少的零食，沾上白糖或蜂蜜，咬一口，香、甜，糯，舒坦，主食則以時令魚蝦，瓜蔬為主，端午有飲雄黃酒的習俗，俗話說：“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”但據多年觀察，直接飲用的很少，雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫用來治皮膚病，可以祛毒解癢。常見的是以雄黃涂抹小兒額頭、鼻耳，可消毒防病，蟲豸不叮。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮邪。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。” 玩則以劃龍舟為主。龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”相傳起源于古時楚國人因賢臣屈原投江，人們借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體而形成的一種紀念方式。在劃龍船時，又多有唱歌助興的習俗。各地還引入各種娛樂、商務活動。 端午期間，時近夏至，是皮膚病多發季節，因此民間習慣用煎蒲、艾等香草煎水洗澡。據說可治皮膚病、去邪氣。 端午粽情愛戀長 文/王瑞芳 猶記兒時看西游記，悟空計盜紫金鈴片段，朱紫國國王與王后金圣宮剝粽過端午節時，金圣宮娘娘被賽太歲借風掠走，之后悟空巧變有來有去以買粽子沒買著看到皇榜的事取得娘娘的信任，最終使得國王與王后夫妻再續前緣。也從那時起，記住了端午吃粽子的習俗。 時光荏苒，年年端午粽子香。到了懵懂年華，也有一件關于粽子的樂事。上學住校，端午時節同班一男生回家帶來些許粽子，分給在班里自習的幾個同學，當時我的同桌正在題海戰術，男生把粽子放在她的桌旁，悄然離開，同桌看到粽子后猛抬頭看到剛過去的男生，突然狂喊：“哎，你的粽子！”男生回過頭來，先是一怔，然后笑著說：“是你的粽子！”話音剛落，在坐的幾位同學全都大笑起來，像是在給粽子做廣告似的，非常有趣。我想當時男女主角吃粽子時是體會到粽子香味中多了愛情的味道吧，目前倆人以夫妻的名義奮斗著。 而今，又將是一年端午時，回想起初次去他家，也是吃粽子，聞著他精心剝開的粽子，滿心滿臉都是幸福。腦海中也浮現了和他共同經歷的風風雨雨，不禁感嘆：端午粽情愛戀長。 端午的歡喜 文/王亞 有孩子之前，我曾想，若生在某些節日或節氣倒不錯，連名字都不用想了，叫小寒、霜降、小雪、立春、夏至、端午，都行。尤其好的是端午，陽氣足，底子旺，是個男孩就可以虎虎墩墩邁開大腳板走天下了。 端午還真是男孩樣，好熱鬧，初夏的大太陽一出來就火辣辣地掛在天上，瞅一眼你都得犯暈，吃了一把朝天椒似的從骨頭里翻出火來，頭頂背心上的汗可以洗澡了。這個男孩該五行屬土，黃天厚土滋養得元氣淋漓，黝黑的皮膚被端午的大太陽曬出油了，一笑露出兩個小虎牙。終究沒能生個男孩叫端午，念著這兩字都生生覺得遺憾。 念念不忘端午，不僅僅是那個“小男孩”，還有自己小時候僅次于過年的歡喜，像睡了一夜之后，灶王爺就捧了一堆東西擱在我的枕邊。 離端午遠不止一個夢的距離，幾乎過了清明就開始盼，因為清明祭祖打會各種吃食，小孩跑到廚房里偷吃都不致討罵的。而端午更是名正言順吃的節日，青綠尖角的粽子、五彩線打了絡子網住的咸鴨蛋，老家端午還燉老鴨，都鮮得你絆一跤。 我一直以為包粽子的闊大葉子就是院子前邊那叢修長的苦竹葉。每每到了端午前一兩天才見滿街賣粽葉的，母親買回來，我偷拿了幾片去和竹葉比了比，粽葉脈絡多而更有韌性。 粽葉得洗過還須在清水里浸著，系粽子的繩子有時是棕櫚葉，有時是細麻繩，也有使粗白線的。不同的是，棕櫚葉系的粽子是一吊一吊的，而麻繩白線老長一串，可以繞脖子圍兩圈，有坐擁萬畝良田的富足感。 母親總是和伯母一起包粽子，糯米淘漉了瀝了水，里面略微摻些堿砂，米立時變色，不細看幾乎要以為是向粽葉借了一分綠，分付給每一粒后便青里略黃了。我愛看伯母包，她比母親細心也更溫和。兩三片粽葉交疊著卷成尖筒，拿勺子舀幾勺米倒進去壓緊實了，便食指拇指中指交替著翻出花般，將粽葉結結實實包裹了。棕櫚葉是早就撕成一根根短繩子一起在粽葉里浸著，這會兒便抽出一根繞兩圈系緊了打個結，一個粽子就得了。我由幼至長也不知見過多少回包粽子，卻始終沒學會。也曾試著包過，卻還不及去蒸已經散了。伯母包的粽子蒸出來連一個吐角的都沒有，我母親倒手上糙些，不但有吐角，有些樣子也沒伯母的好看，還遭我們嫌棄。吐角的粽子蒸出來就像泡了水一樣，少嚼頭，也缺了粽香。我愛吃白粽，不蘸糖，肉粽也好，仍然不能吃糖。想來如今年年端午有甜粽和咸粽之爭，也不是沒有道理。 咸鴨蛋也是端午清嘉，包粽子沒學會，打絡子更不會，我母親也不擅長，只好每到端午看小伙伴脖子上掛著串美好的長鏈子奔跑時，自己悄悄在墻角敲開蛋殼。 母親在燉老鴨湯的時候，我們都蹲在墻角斗草，拿細冰棒棍兒玩“金沙江畔”。后來才知道，端午真有兒童“閑斗草”這一說。端午還插艾呢，買了艾葉菖蒲種種時鮮草藥，一小把拿棕櫚葉系了掛門上，一多半去煮洗澡水。木盆里坐著的時候，馥郁的藥香幾乎將人蒸騰得懸在半空，有些微醺了。 而雄黃酒還沒喝呢！ 端午的味道 文/李麗雪 要問我端午的味道是什么，我還真有點說不清，因為在心里，端午的味道既如百合花的清香，淡而優雅；又如茉莉花的幽香，妙而純潔；還如玫瑰花的芳香，鮮而浪漫…… 端午節是我最喜愛的一個節日，每年離端午節還有很遠，我就開始數著日子盼望了。可是今年的端午節與往昔不同，因為在外地求學離家較遠，我不得不留在學校里過端午節。要知道，這可是我第一次不能和家人一起過端午節。原本以為這是件很悲傷的事，可沒想到卻是如此快樂。 端午節這天，天上還閃著星星、亮著月亮，我就被幾個室友吵醒了：“快起來啊，我們到后面那座山上去采艾蒿吧！”之后莫名其妙地被人拖出了溫暖的被窩，再之后便是一陣忙亂。十分鐘之后，我們各自整理好了行裝，邁著豪爽的步伐，朝后面那座山進軍，哇！端午的味道，充滿了激情。 平常來過不知多少次的后山，今天不知道為什么那么遠，終于到了。我們幾個互相打氣后毅然向山頂攀去，由于剛剛下過小雨，所以沒登多高，我們的褲管就被打濕了。“啊！艾蒿。”順著聲音望去，嘿！還真多哇，我們一窩蜂似地涌過去，開始瘋采，邊采邊在嘴里嘟囔著：“希望考試順利，祝愿家人一切平安……”呀！端午的味道，滿載歡喜。 大家一邊說笑一邊采艾蒿，不一會兒就采了一大堆。我們手中握著艾蒿束，頭上戴著艾蒿環，興高采烈地下山回到學校。剛坐到位子上不久，一個熟悉的身影走了進來。我定睛一看，啊！是媽媽。媽媽看到我說：“吃過飯了嗎？想不想吃粽子啊？來，把粽子拿過去和同學們解解饞吧！”呀！不聽媽媽提及，我差點忘記吃粽子了。哇！太棒了，媽媽竟帶來這么多粽子，我們都涌上去把媽媽圍住，剝開粽子皮，鮮紅的大棗就浮現在眼前了，接著一股沁鼻的糯米香飄來，我的口水都流出來了，一口下去，粽子少了半邊，媽媽看著我們狼吞虎咽的樣子，開心地笑了，呵！端午的味道，幸福加甜蜜啊！ 端午的味道真是豐富，真是幸福，怪不得我怎么也忘不了！ >>>更多美文：好文章

翻看著日歷，方知道寒露已經過去了五天，霜降還有幾日，但連續幾天的小雨和寒風著實使我感覺到冬季已被憨實在心里了。入夜，月影橫斜，窗戶縫隙中竄進幾絲絲寒意，秋風已是起了，秋水泱泱，半輪新月在烏云里飄移隱現，城市的喧囂終于沉睡了，遠處一憧憧淺灰色般的水泥森林大廈在霓虹燈的閃爍下，靜靜地顯出一種朦朧的禿廢之美。此刻，我則靜靜地坐在電腦桌前，享受著夜晚極致的寧靜和孤獨。這正如《百年孤獨》的作者馬爾克斯所說：‘生命中曾經有過的所有燦爛，原來終究，都需要用寂寞來償還’。 面對一輩子的復雜，只有書桌上的茶杯熱氣和手中的香煙在燃燒著夜晚的寂寞，寂寞又延續著我腦海里的孤獨。它給了我思緒萬千的權利，我用一杯水的單純，從光陰深處，把歲月中一朝一夕極為稔熟的人生劫數和事件，用文字記錄出曾經稀薄的憂傷。 我并非喜歡重復過去那些酸楚灰心的事，只是今晚的孤獨中，陰沉的天空和半彎的月亮所揉發出的那種情緒觸發我對；“社教”和“文革”中關于對待所謂家庭出身不好的干部和知識分子的政策的感觸和困惑。 為此，有必要將1968年9月21日《解放日報》上刊登的《給出路的政策是無產階級政策》摘錄如下；無產階級的政策歷來是：第一，注意階級成分；第二，唯成分論；第三，重在政治表現。這種‘劃分階級成分’的特定指稱，帶有彼時鮮明的時代特點和復雜的、不易為后世所理解的感性意義。特別是‘重在政治表現’的節點落實到位上仍有它的許多局限性？讓經歷過的這代人扼腕唏噓。 當時“有成分論，不唯成分論，重在表現”，是“文革”期間耳熟能詳的國家政策。但在社會生活的實際層面，“有成分論”是社會現實，“不唯成分論”則是一句空話，唯成分論成為那個時期主導國人社會生活的主要政策方針。 基于唯成分論，社會上有很多指稱“另類族群”的名詞，如今我仍能背誦出；“四類分子”、“五類分子”、“二十一種人”。最后一詞涵蓋范圍最大，首先見于1967年發布的“公安六條”。鑒于上述定義，這足以讓我這個舊知識分子家庭出生的子女總感自慚形穢，非常恐懼。每當出門或是宿舍外看天的時候，我就不喜歡再說話了。每當我說話的時候我卻不敢再看天。我拼命抓住‘重在政治表現’這句救命稻草的話，漂浮在階級斗爭的漩渦里掙扎。這種掙扎固定了我的話語，回想起來，我在寫它時，有一種順便而議，隨筆而流，百感叢生，愀然不樂之感。 那時，在社會生活中，家庭出身、個人成分決定個人的社會屬性和生活方式，甚至生存權。紅五類子女比其他階級、階層出身的子女處于更優勝的社會主流地位，不但在正式的公眾生活中占據著核心位置，即使在非正式的人際交往里，都擁有更多話語權。 而黑五類或黑七類子女在入團入黨、畢業分配、招工、參軍、提干戀愛和婚姻等方面都受到歧視，甚至連生活都會舉步維艱，命途多舛、造化弄人成了那個年代我身后的影子。 我能理解人生中許多苦楚，也嘗過年代對我的偏心，亦覺得，曾經兒時和青年時機的伙伴關系之所以終結，究其根本，是我都看清了，那條從前微弱但后來寬深的階級成分劃分和意識形態和社會觀念的深溝。 已過甲子之年，按理，早已過了過分關注外貌、年齡、職業和過去的一些坎坎坷坷，但是在我每一次年齡階段的尋常中，因為創傷貼在心里，偶爾還是會有種歲月的疑惑和滄桑感，可傷感襲來，仿佛快要窒息了。好累，心累。而最為直接的，就是令人聯想起曾經拒絕和批判視野中的蹉跎歲月，尤其是“文革”時代的夢魘年代。 還是童年、少年時代，小學尚未畢業，階級成分的劃分“如火如荼”，知識分子家庭出生的我似乎就變成了一片狼藉。周圍，被窺視、被竊竊私語，訕笑所充塞的政治空間里讓我無所遁形。 在此，有必要將‘劃分階級成份’做一個簡單介紹；【劃分階級成份】是土改運動的一項重要內容。即1950年8月20日，政務院公布《關于劃分農村階級成份的決定》，全國農村全部開始劃分階級成份。按規定，凡占有土地、自己不勞動而靠剝削為生的為地主。其主要剝削方式是收取地租，占有或租人土地、有比較優良的生產工具及活動資本，參加小部分勞動但主要以剝削雇傭勞動為生的為富農。占有或租人土地、有相當工具、直接從事勞動并以此為生的是中農。租人土地來耕作、有不完全工具、受地主、受農剝削的是貧農。全無土地和工具、主要以出賣勞動力為生的是工人（含雇農）。同時，《決定》規定：18歲以下的少年和在校青年學生，一般不劃成份，只劃分家庭出身；地主、富農在土改后服從法令，努力生產，沒有反動行為連續5年與3年以上者，可按有關程序改劃成份。 終上所述，成分的劃分即把所有的富人，不管其道德高低，善 惡與否，都劃分為地、富、反、壞、右；把所有的窮人，也不論其道德高低善惡怎樣，一律劃分為工人、城市貧民、貧農、下中農。劃分的結果是兩極分化？出生好的即所謂‘紅五類’。從此，頭頂上戴上了一頂家庭出身“好”的光環。而地主、資本家、富農則截然相反，從此頭頂一頂“出身不好”的‘黑五類’帽子被重重地壓在心理上。 舊知識分子家庭出生的我，其父母親能接受高等教育肯定家中有其財力支持，而有財力必定是地主、資本家之類。但我是生長在紅旗下，接受的是共產主義教育，聽黨的話，思想上一片拳拳愛國愛黨之情，真心擁抱社會主義社會。多少次，我仰慕‘紅領巾’而低頭不語，看著‘紅衛兵’臂章卻羨慕不已，閃光的團徽上淌著我的眼淚，黨員的身份更是遙不可及。參軍、讀書、招工都被拒之門外。此后，我只能充塞在被排斥的環境之中而黯然傷神。于是，我靈魂般禱告，祈求寬恕帶有舊階級烙印的痕跡不要跟隨。然而，昨日的社會沉淪于宿舍、學校少年時代的伙伴們，卻面面相覷依舊彼此充滿了成分劃分的仇恨而表面廝守，背地里卻被指指點點，房門口被人貼上了父親被楸斗掛牌的照片，一句‘你屋里被抄過家’的話，頓時讓我腎上腺素猛增，心跳與血液流動加速，然后啞然失色，并悄悄的收起年少頑皮打架的習性而沉默寡言。 不久，‘處易備猝’的事件還是接二連三洶涌般涌來，最終沖垮我年少惴惴不安堆起的心理防線，事情，變得比《1968》年時被‘抄過家’還要糟糕。父親被打成舊知識分子、反動軍官、逃亡地主關押在單位豬棚里，工資也被扣發，母親的命運也好不到那里去，兩個姐姐被下放到農村插隊落戶。家里只剩下我和哥哥兩人，每個星期一元錢的伙食費成了我們全部的生活費用開支，就連走路、說話我都得小心翼翼，一不小心就生怕被別人抓住把柄上綱上線。記得有一次去附二醫院掛號，出門后看見廁所旁圍了許多人，后聽說是此地出現了‘反動標語’，為避嫌，于是我馬上繞道走開，離了這是非之地。即使平常講話，也得非常小心，必須在前面加個定語，比喻說‘天氣’變化，你得說；今天天氣會變，而不能說‘會變天嗒’，否則就會厄運當頭，叫你吃不了兜著走。 自從父親被關和‘抄家’以后，我總是非常小心謹慎以至達到害怕不安的程度，年少的心靈里有種崩潰的感覺。懵懂之年竟要與政治運動的邂逅到再遭遇人性丑陋之間的演變。這一切，讓我措手不及，我抬頭看著天空，再環顧四周，兒時出生好的伙伴有的都帶了紅小兵、紅衛兵符號，年紀大一些的進了工廠甚至參了軍，而他們的家長都是工人駐校‘宣傳隊’的掌權代表，就連他們在宿舍走廊上走路的聲音都帶著趾高氣揚的響聲，而我已是萬念俱灰，只能放棄，涂白夢幻的記憶。就連自己身邊的母親也被集中到河西‘毛澤東思想宣傳隊’去學習而咫尺天涯。我也只悄悄地能躲在父母被隔離的日子里偷偷地哭泣。 1972年，初中畢業后，16歲便下農村去當了知青。為了“將功贖罪”，我將從沒干過苦力活的身體拼了性命式的圖表現，挑比別人更多的土，扛比別人更重的東西，比別人出更多的工，連我回城的鑒定表上記載的（一到十月份出工為286天）。我所做的這一切，無非是想得到靈魂的救贖。雖然有時候意識處在垮掉的邊緣上，但我仍然咬牙挺住體力勞動的摧殘。最令我難以忍受的，還是政治上的歧視，精神上的孤獨，文化知識的缺乏。 透過那些歲月的真實感受，我感覺自己每走一步都是負重而行，青春還沒來得極回眸，卻被雨打風吹零落去。歷史在身上鞭打出深深的傷口，折射出那個時代對人性欲望和需求的扭曲及壓制。我懂的了幸存的可貴，知道只有親身經歷了苦難，才會懂得不讓苦難重來是多么重要，才會知道當時社會太多的顛倒黑白和人性隨波逐流的墮落。 其實，在輸給家庭出身的流年里，我已經完完全全褪去了年少的懵懂，脫去了青澀的朦朧。在勞動的改造中，意想已把舊知識分子出生的烙印放在靈魂煉獄中得到了徹底的凈化，仿佛間，自己就是一個地地道道的社會主義青年農民形象。說實話，三年的知青生活，數年的世界觀改造，還是不適應階級‘成分劃分’的巨大壓力，一次次出色表現，一次次信心飽滿，卻又一次次落入不受信任失敗的幽幽深谷。我望著自己入團申請表格的‘泥牛入海無消息’，盼望著想當兵入伍填寫的血書，都被滿目紅叉的‘成分不合格’而拋棄，年代的敏感性在此被展現的淋漓盡致。這種無情的委屈，一個個像要張牙舞爪地沖來，闖入我的心扉，將我的自信心一點點的啃噬。 可即便迷茫尷尬，我整個年代里所遭遇的‘有成分論、不唯成分論、重在政治表現’的承若都因‘成分劃分’變得富含深意。究其因，無非是打上了舊階級烙印的人，由此而產生到很難或者根本不會被信任，落實到我整個生活背景中卻是永恒。所以很難把它從歷史中剝離出來了，而且發覺它們勢不可擋，以至于我自己漸漸產生了認同，漸漸成為我當時最為悲切和沮喪。 還是那年的深冬，冰雪覆蓋了整個山峰，坐在清冷的冬日下，默默泣然，想起自己的家庭出生，不由得搖頭哀嘆，發現日常生活背后的還是一群群飄忽不定的‘唯成分論、血統論盛行形式’的幽魂，或者說我的一切前途，都被帶有封建時代的賤籍的翻版而堵死。不管我再怎樣圖表現，再怎樣洗滌自己的靈魂，成份論政策的實行，限制出生不好之青年進入社會上升通道，并持續了一代人的時間。 尼采說過；極度的痛苦才是精神的最后解放者，惟有此種痛苦，才強迫我們大徹大悟。回歸于當下，人變得成熟、自覺以后，逐漸會意識到人生其實從來不曾離開過磨難而只眷顧自己。無論是我的出生、我的成長、我的相愛還是我成功失敗，直到最后的最后，苦難猶如影子一樣存在于我生命的一隅。我想，生命中，許多人都經歷過異樣的磨難，只是用自己的方式想盡辦法去抵御或者去面對，最后甚至可能還會延續自己的說不清的煩惱。也許，苦難是造化對生命的詛咒，只有理解與包容才是化解的唯一出路。 推此及彼，當我再回首時，沉淀的不只是記憶。那些慘烈如風的往事，那些不堪回首的歲月，都在冥冥的思索中飄然而去。悲欣交集，人生之感悟。當一個人擁有了足夠的生活閱歷時，就能看得慣一切事件，以及一切人與事的奇葩，包括更詭異的狀況，也能淡定聽、看、觸摸，不是麻木了，而是善于理性與平靜。 話說回來，注重出身本來就是這個社會的常態，好歹建國以后的出身論是按照階級而非具體家庭成員來判定，已經算是一種嘗試，如果只是（當事者或是其本人）戴上這頂帽子也就罷了，任其‘自作自受’，然而，可怕的是他們整個家庭尤其是子孫后代卻要為這頂帽子“負責”到底。并且從娘胎里呱呱一墜地，“地富子女”、“地富出身”的緊箍咒已經牢牢地套在我們的頭上了，閃著“階級火花”的烙鐵就在我們身上烙下了一道不可磨滅的痕跡，我們從開始上學的那一天起，入學登記表上“家庭出身”一欄就已經注明了自己的身份，注定了我們和其他的孩子不一樣；“地富出身”也將隨著我們的逐漸懂事而日加嚴重地在我們的心靈上投下愈來愈大愈來愈重的陰影；而在以后的升學、招工、招兵、提干、結婚戀愛等方面更是困難重重，“家庭出身”欄中將永遠世襲著我們父輩祖輩的“身份”，不管我們走到哪里，這頂鐵“帽子”（檔案）將跟到哪里；也不管我們有“辜”也罷，無“辜”也好，只要自己的出生撞上階級斗爭成分純潔的平臺上加霜，平臺爆雷之后，我就只能處在惶恐與煎熬之中了。 歷史總是被人寫錯，因此總是需要重寫。實踐證明過去‘成分劃分論’的政策并不成功，它的終結，掀開了新的一頁。這一頁翻得太艱難，太痛苦，太波折，太沉重了。因此我想，那時之所以重視‘成分劃分’是當時的時代背景所造成的，但是過于重視就會造成偏激，極端化。從1950年到1979年，我們國家的所有人，一生下來就被定有階級成分，影響了幾代人的命運。中國改革開放以后，對文化大革命進行了全面的否定，家庭出身的概念逐漸淡漠，"黑五類"這一政治用語也不再使用。中央給地主、富農摘帽子，取消地、富子女的階級成分，是一個劃時代的人性化大進步。 環視宇內，歷史發展的進程，都是起伏跌宕、錯綜復雜而又漫長它貫穿了從我少年、青年到撥亂反正、改革開放長達四十多年。現在，歷史已經發生了巨大變化，解放思想，實事求是，從端正思想路線著手，召喚共產黨人不忘初心、砥礪前行，“實干興邦”“空談誤國”。這一切，即照見著我個人的奮斗之路，又從總體上照見了國家的奮斗征程。 提筆的思緒不由得告別那段坎坷的回憶，85年時，由于政治環境極大的改變，通過自己的努力，我入了黨，接受了高等教育，拿了大學文憑，又有自己幾十萬字的文稿，車也換了幾部，房子也越住越大，如今，我已退休在家，生活過得比較愜意，因此，我讓過去的認識和看法故作鳥獸四散。現在我所回味與思考的就是；自己是誰，余生想獲得什么，并在一定程度上明確了過去所發生的那些事都是因為歷史重現而無法避免的插曲而已。 《關于劃分農村階級成份的決定》政策早已退出了歷史舞臺。我自己也在人生不同的階段有所轉換，對過去有重新的認識，有思想的進步，有對生命更清晰與客觀地理解，還有由淺入深的人生轉換。人的一生，相對人類的歷史來說是微不足道的，個人的一生也只是長河中的一朵小浪花而已。我不介意將自己的經歷放在煙火氣息里歷練，因為這才是人生最真實的樣子，經得住不斷打磨的緣分，才值得一生守護和珍惜。 夜依然深層沉，淡然放下；則眼釋懷笑萬物，為何還要回眸亂了思緒呢？人尤其是到了晚年，經歷過前半生的浮浮沉沉，也應該看透了這世間的落寞與繁華。如果自己還看不慣差異化，大概不是這個世界太繽紛的緣故，而是內心的包容還不夠大，骨子里的格局還不夠寬，一份智慧和涵養還不足以支撐起紛亂的生活節奏。 最后請記住別林斯基一句話；‘不幸，是一所最好的大學’！ 2020.11.6草于家 >>>更多美文：散文隨筆

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